(Saalih bin Humayd﹐Imam at the Holy Mosque in Makkah﹐Shawaal 20﹐1422)
(本文是麥加大清真寺伊瑪目沙利赫•本•胡麥德在伊曆1422年10月20日﹐公元2002年1月4日﹐主麻日臥爾茲的譯文。)
萬贊全歸真主﹐全世界的養主。 祈求真主賜福於真主的使者､他的家屬和弟子們。
信士弟兄們﹗ 我們都敬畏真主。 凡是敬畏者都能獲得真主的保護﹔凡是懺悔者都能獲得真主的引導和喜悅﹔凡是在真主面前謙卑者﹐真主將賞賜他榮譽和成功。
穆斯林弟兄們﹗ 任何一個民族在遭受懮慮患和災難的時候﹐最容易思考﹐認真審視自己的制度和經歷﹐徹底評估自己的行為﹐因為這是接受真主考驗的時刻。 失敗和打擊使我們感到震驚和覺醒﹐有必要重新考慮我們的制度和行為﹐進行認真地自我檢討﹐從中尋找教訓和失利的原因。 巨大的災難和嚴重的衝擊迫使我們生活發生根本的轉變﹐促使我們的社會進步﹐因為已經過去的失誤還沒有致我們於死地﹐使我們永遠失去復甦的希望﹔恰恰相反﹐大災大難考驗了我們的意志﹐檢驗了我們的信仰和決心﹐幫助我們挖掘以後興旺發達的潛力。 在白德爾戰役中真主頒降的【古蘭經】啟示說﹕“如果你們遭受創傷﹐那麼﹐敵人確已遭受同樣的創傷了。 我使氣運周流於人世間﹐以便真主甄別信道的人﹐而以你們為見證 ---- 真主不喜愛不義的人。”(3﹕140-141)
真主造化的世界是一個整體﹐任何重大事件都不是孤立在自己的家園以內﹐它的影響波及週圍地區﹐使以後的歷史發生變更。 生活在地球其他部位的人和後來的幾代人﹐都能在他們的宗教､文化､經濟､社會和政治生活中感覺到那個事件的後效和影響。 因此﹐身臨其境的學者們､文化精英們﹐就不能裝聾作啞躲避現實﹐因為他們肩負重大的責任向人們交代清楚事件的來龍去脈﹐從政府施政到個人表現﹐帶頭檢查自己的民族。 反對伊斯蘭的人善於做廣告﹐宣傳他們的制度和政策是多麼優越﹐但是這些人心裡很空虛﹐缺乏自信心﹐因為他們是依靠武裝部隊和暴政的權力在執政﹐儘管他們滿口說的都是民主､自由和人權﹐而他們的行為卻反其道而行之。 我們親眼所見的當代歷史﹐世界到處充滿了傲慢､浮誇､獨裁､屈辱､侵略､壓迫和掠奪。 人類的公正和邏輯引導我們認真思考﹐一部分人對另一部分人的深仇大恨是那些壓迫者自己造成的﹐人們要和平﹔如果不去尋找仇恨的真正原因﹐空談和平絕不會有任何結果。
今日的世界很不安定﹐一部分人生活在熱烈的暴力中﹐那裡每天都是槍林彈雨的戰爭﹐另一部分人生活在潛在的暴力中﹐那裡的人們背後架著機槍和暗探﹐每時每刻心裡都充滿了恐懼和懮慮。 侵略､暴力和仇恨採取了多種的形式﹐而且有權者為自己加上合法的光環﹐在暴力為特征的世界上﹐弱小的民族和無權的大眾發出的呼聲誰也聽不到。 人們天天在問﹐什麼時候才能熬到盡頭﹐這些野蠻的暴力會完全結束。 人類自以為進入21世紀﹐達到了文明的高峰﹐但是﹐屠殺和流血不斷。 士兵們在戰場上被殺害﹐農民在田地裡被殺害﹐呼籲和平和公正的人在監獄中被殺害。 每年有幾十萬人死於各種戰爭和暴力。 這是戰爭流行的荒唐時代﹐所以﹐有權勢的國家拼命發展新式殺人武器﹐他們宣傳的民主､自由和人權根本阻止不了越來越兇殘的戰爭。 人們完全失去了理智﹐精神瘋狂﹐根本拋棄了原則﹐為保全自己就必須崇拜戰爭之神﹐否則就要受到侵略和屈辱。 對於戰爭﹐【古蘭經】的啟示是這樣的﹕“你們當為主道而抵抗進攻你們的敵人﹐你們不要過份﹐因為真主必定不喜愛過份者。”(2﹕190)
穆斯林弟兄們﹗ 世界野蠻的根源是現代資本主義﹐資本主義的整個文明和哲學是物質基礎﹐也叫做唯物主義。 唯物主義的強盛就把信仰擠在了一邊﹐他們說﹐宗教信仰的不是物質的東西﹐是虛幻的形而上學﹐沒有實際意義。 他們把人們的一切興趣都引向現世的享樂﹐他們說“這個世界就是一個大游樂場”﹐一切科學成就和新產品﹐都是為了提高人們的方便和歡樂。 整個世界的潮流與真主的導向背道而馳﹐【古蘭經】說﹕“他們只知道今世生活的表面﹐他們對於後世﹐是疏忽的。”(30﹕7)
唯物主義引導人們努力工作和拼命掙錢﹐目的是游戲人生﹐享樂生活。 除了工作就是娛樂﹐所以﹐從年青人到老年人﹐他們把幾乎所有的時間都消耗在游戲中﹕體育､音樂､歌舞､影視節目﹐出門風景旅游﹐吃喝玩樂﹔在家玩牌賭博﹐談情說愛。 在他們精神空虛和失敗倒霉的時候才想起了宗教﹐去燒香求神﹐賄賂上帝祈求實惠的回應。 他們的生活中有一堵牆﹐牆外的荒郊野外是宗教和真主﹐牆裡是科學､金錢､房屋､汽車､酒宴和男女。 他們的宗教生活﹐如同到郊外去舉行儀式﹐儀式完畢﹐轉身就走﹐又回到唯物主義的現實中﹐你爭我奪﹐開展現實的戰爭﹐殺人放火。 宗教已經被法律分離﹐被完全孤立﹐與教育無關﹐與生活無關﹐與社會無關﹐世界的潮流和世俗的政府讓人們忘記真主﹐後世在頭腦中徹底消失。 穆斯林弟兄們﹗ 我們生活在這個患難的時代﹐未來的前途和命運必須由我們自己來改變﹐這是我們義不容辭的責任﹐深刻檢討我們過去的行為﹐認清真理和公正﹐才能堅持真理和匡扶正義﹐結束人間的不平和殘暴。 世界需要徹底改觀﹐從思想和制度上需要徹底改變﹐才能實現公正與和平﹐消除大規模殺人武器﹐尊重人權﹐保障民族自決和個人自由。 如今的世界是個不正常的世界﹐大多數人都生活在殖民主義和霸權主義的恐嚇之中﹐人民只有懮慮和壓迫﹐而沒有公正和自由﹐只有侵略和暴力﹐而沒有民主和安全。 互相在監視﹐互相要復仇﹐哪裡還有什麼對話和理解﹖ 全世界所有的理智者和真誠的人民都希望看到和平､團結與合作﹐但是這些真誠的人群沒有權力﹐而且越來越無力。 真主是公道的﹐野蠻和殘暴的現實在教育和啟發這些人﹐他們將凝聚成空前的力量﹐改變歷史。 歷史上那麼多強大無比的帝國和暴君﹐興起了﹐也衰落了﹐這是歷史的教訓和演義﹐而正義的人民會最後勝利﹐真主的正道受到保護﹐將來繼續發揚。
【古蘭經】說﹕“不義者﹐將來就知道他們獲得什麼歸宿。”(26﹕227) “我確已把沒有賞賜你們的地位賞賜了他們﹐我曾賦予他們聰明睿智﹔但他們的聰明睿智﹐對於他們毫無裨益﹐因為他們否定真主的跡象﹐所以他們一向所嘲笑的刑罰降臨了他們了。”(46﹕26)
當我們回顧全部歷史的時候﹐在伊斯蘭光輝的文明之後出現了近期的災難和懮患﹐使穆斯林失去了昔日的社會公正和民族的朝氣﹐使伊斯蘭的敵人趾高氣揚﹐橫行霸道。 但是﹐穆斯林社會沒有屈服和投降﹐他們在受壓迫的深淵中覺醒和憤怒﹔真主賦予穆斯林一次歷史性的難得機遇﹐使我們鄭重思考﹐認真自我檢討﹔然而﹐在穆斯林的靈魂深處產生了強烈的願望﹐要求實現和平﹐要求世界公正﹐要求看到真正的民主和自由。 這不能不是一種積極的勢力在增長﹐我們應當看到真主的教訓和啟示﹐使穆斯林信士燃起了正義的熊熊烈火。 今日在穆斯林身上的枷鎖就是明天解放和自由的預兆。 在伊斯蘭歷史上曾經有過一場慘痛和激烈的伍侯德戰役﹐敵人的大軍壓境﹐穆斯林內部出現了問題﹐戰場失利﹐後來憑著真主的援助﹐轉敗為乘﹐成為歷史上一次決定性的大捷。
真主在【古蘭經】中啟示說﹕“他們遭受創傷之後仍應真主和使者的召喚。 他們中行善而且敬畏的人﹐得享重大的報酬。 有人曾對他們說﹕‘那些人確已為進攻你們而集合隊伍了﹐故你們應當畏懼他們。’ 這句話卻增加了他們的信念﹐他們 說﹕‘真主是使我們滿足的﹐他是優美的監護者﹗’ 他們帶著真主的賞賜和恩惠轉回來﹐ 他們沒有遭受任何損失﹐他們追求真主的喜悅。 真主是有宏恩的。 那個惡魔﹐只圖你們畏懼他的黨羽﹐你們不要畏懼他們﹐你們當畏懼我﹐如果你們是信道的人。”(3﹕172-175)
穆斯林社會首先要承認今日的失敗是自己過錯的後果﹐ 承認失敗不等於失敗﹐因為穆斯林是有信仰和原則的民族﹐我們的依靠是真主的經典和先知穆聖的教誨。 只要我們堅守這兩大法寶﹐以此為準繩分清是非和敵我﹐並且以此為武器認清形勢﹐掃除一切障礙。 我們祈求真主的援助﹐因沙安拉﹗ 伊斯蘭的信仰和伊斯蘭的法制在穆斯林社會早已根深蒂固﹐堅如磐石。 現代的西方思潮在衝擊我們的社會﹐腐蝕我們的人民﹐但是﹐穆斯林社會中的伊斯蘭勢力仍舊是主流﹐其中真誠的信士是中流砥柱﹐堅韌不拔﹐因為伊斯蘭是人間的唯一真理。 我們不拒絕對我們有利的知識和技術﹐為了增強我們的力量﹐我們認真向一切人學習﹐但是﹐我們絕不讚同一種強加于人的宣傳﹕時代的潮流就是唯一正確的道路﹐全世界人民一律必須遵守的唯一生活方式。 自古以來﹐穆斯林的思想都是開放型的﹐我們從來都不是科學和進步的敵人﹐只要有利於人類社會的技術和管理方法﹐對我們都是合法的﹐我們一律歡迎。 然而﹐伊斯蘭絕不會像其他文明一樣同其他信仰和文化混合或融入﹐伊斯蘭是受到真主保護的宗教﹐是真主的永恆宗教﹐從開天闢地直到今日﹐一脈相承﹐永不變色。
我們應當感到十分欣慰﹐因為伊斯蘭的信仰､法制和文明對人類做出了卓越的貢獻。在真主的引領下﹐穆斯林有責任﹐也有能力﹐克服一切艱難險阻﹐向前挺進﹔在眼前的患難歲月渡過之後﹐穆斯林社會將以新的面貌出現。 當前﹐穆斯林面臨著艱巨的使命﹐我們要認清自己﹐檢討過去﹐開創未來﹐我們要為全人類的進步肩負起重大責任。 全體穆斯林應當牢記真主的啟示﹕“真主不改變一個民族之現狀﹐除非自己改變之。”(13﹕11)
(阿里譯自islaam net﹐Reflecting over and Learning from Past Events by Imam Saalih bin Humayd﹐ Shawaal 20﹐1422﹐at the Holy Mosque in Makkah)
|
